浚县民俗旅游的发展由来(浚县的民俗文化分哪几种)

求旅游风俗文化论文一篇

人类的居住形式是人类物质文化的反映,由于居住地的自然环境,生产方式和经济发展水平各异,因此,人们的居住习俗也就各具特色。民居建筑是时代的写照,是艺术、文化、科技高度集中的反映。即各个历史时期的建筑,都反映了其所处时代的文化、民族和地域特色。所以,民居建筑巨大的艺术容量和强烈的艺术表现力,能折射某一文化环境中的群体心态,构成了民俗风情旅游资源中一道诱人的风景。

论维西旅游资源优势及其开发对策 地处风景名胜区“三江并流”中心腹地的维西，历史悠久，是一个多民族多宗教并存的地区，又是迪庆藏族自治州所辖的傈僳族自治县，是迪庆香格里拉的重要组成部分。维西素以动植物资源丰富、民族风情浓厚、饮食文化独特而著称，有“横断山中绿宝石”、“天然杜鹃花园”、“灵灵家园”、“兰花之乡”等美称。 [大秘书网文章-

浚县民俗旅游的发展由来(浚县的民俗文化分哪几种)

民俗，是依附的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。 由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。

发展历史旅游发展历史旅游的意义

讲好河南黄河故事，重点做好四件事：

1.发展古迹旅游的意义 文物古迹是我们祖先留下的宝贵遗产，是我们生活环境的重要组成部分。美国环境保明确规定，文物古迹的保护是环境保护的重要内容之一。作为一个和民族的有效载体s文明，文物代表美国的历史和遗产，并展示的起源和优雅。文物工作在两个文明建设中具有十分重要的意义和作用。

2.历史古迹在旅游业中的作用 旅游资源是旅游业发展的前提和基础。旅游资源主要包括自然景观旅游资源和人文景观旅游资源。自然旅游资源包括山脉、峡谷、森林、火山、河流、湖泊、海滩、温泉、野生动植物、气候等。可分为地貌、水文、气候、生物四大类。景观旅游资源包括历史文化古迹、古建筑、民族风情、现代建设新成就、美食、购物、文化艺术、体育娱乐等。可分为人文风光、文化传统、风俗习惯、体育娱乐四大类。

旅游资源对旅游业的影响分为以下两个方面： 1.积极影响：

(一)推动国民经济发展，促进和提高第三产业发展，推动进步； (2)提升一个的竞争力和影响力，向世界输出自己的文化，加深外国人了解它的历史和文化。

2.负面影响： (1)如何将黄河文化的 历史 价值转变成今天的现实生产力？河南应以“兴文化工程”为抓手，以“寻根铸魂”为核心，对黄河文化进行全面系统深入地研究。挖掘黄河文化中的黄帝文化、河洛文化、周易文化、二程文化、老庄文化、禅宗文化、汉唐文化、魏晋文化、大宋文化的价值，同时，结合新时代改革开放的新形势、河南发展的新态势，研究提炼黄河精神、中原精神、中华精神。过度开发旅游资源可能造成我国历史文化遗产的破坏；

(2)片面追求旅游业可能导致国民经济结构发展不平衡，使国民经济受影响较大，不利于国民经济的稳定。 所以开发的时候一定要考虑如何保护资源，玩的时候注意保护资源。

以上是我个人观点，谢谢！ 3.文化古迹的意义

首先，保护文物古迹可以有效保存祖先创造的物质文明。如雕花木床、镌刻寿匾、御制木盒、石磨、石磨、织布机、纺车、太师椅、古瓷器等。与古代民居建筑并存的，都是我们的祖先在改造自然、适应自然的过程中创造的物质文化。它们反映了中华民族祖先的历史活动。保护这些文物，就是尊重祖先，尊重历史，尊重民族文化。 其次，在当代文化多元化的趋势下，保护文物古迹，保存祖先留下的财富，可以体现我们自己民族文化的特色，丰富世界文化的多样性。文化多样性是文化发展的动力之一。它不仅是促进经济增长的因素，也是个人和群体享受更令人满意的智力、情感和道德生活的手段。

维护文化多样性与尊重人类尊严密不可分。每个人都有权用自己选择的语言，特别是母语，表达自己的思想，创作和传播自己的作品。文化绵延五千年，博大精深。然而，我们可以看到，在现代化的冲击下，我们古老的文化开始消失在历史的长河中。 第三，有效保护文物古迹，合理开发，有助于促进当地经济发展，提高当地生活水平。文物保护和旅游开发并不矛盾。只要处理得当，两者都能健康发展，文物古迹也能成为地方经济可持续的增长点。但前提是要认识到文物古迹保护与经济增长的关系。文物古迹的开发必须建立在有效保护的基础上。只有文物保护好了，这个经济增长点才不会在短短几年甚至更长时间内枯竭。

:4.名胜古迹发展旅游业的有利之处 :1.埃及历史悠久，文化灿烂，名胜古迹众多，具有发展旅游业的良好条件

5.发展古迹旅游的意义和价值 文化是旅游的灵魂。旅游突出文化，文化促进产业。旅游业是当今世界的黄金产业和朝阳产业，蕴含着巨大的商机和活力。如何提升品位，打造特色，展示魅力，以文化促产业，必须认真研究和思考。吸引力是一个地方旅游业生存和可持续发展的基础，是使游客达到回归自然，回归自然，人与自然的和谐通过游山玩水、生活体验、游谷等活动。旅游业如果缺乏人文历史文化底蕴，就会失去个性和精神内涵。在旅游业发展中，要充分发挥文联的作用，发掘民俗文化，传承传统文化，努力推动民间舞蹈、工艺、器乐、曲艺、盛会、地方戏、文物古迹等民俗文化与休闲旅游度假产品的嫁接，留住民俗文化的原生态、原生态发展空间。表演艺术、视频和其他媒体文化在旅游市场的发展中也发挥着非常重要的作用。要以自然景观为载体，以人文文化为灵魂，深入挖掘、整理、修复、宣传历史文化，运用光影技术，再现历史场景，复活历史瞬间，讲述历史故事，让游客感受景区魅力。

6.游览历史古迹的意义 文物古迹是我们祖先留下的宝贵遗产，是我们生活环境的重要组成部分。美国环境保明确规定，文物古迹的保护是环境保护的重要内容之一。作为一个和民族的有效载体s文明，文物代表美国的历史和遗产，并展示的起源和优雅。文物工作在两个文明建设中具有十分重要的意义和作用。是一个历史悠久的文明古国，每年都有很多重要的考古发现。

这些新发现充分展示了悠久的历史和文化，以及中华民族对人类文明进步的巨大贡献。极大地激发了各族的爱国主义精神和文物保护意识，在世界上产生了巨大而深远的影响。20世纪的考古发现为人类起源的科学研究做出了重要贡献。自古以来，就是一个以汉族为主体的多民族。这一点在20世纪的考古发现中得到了充分的体现。现在人们越来越意识到考古学对历史的重要性。人类的历史越早，这种重要性就越突出。 7.游览名胜古迹的意义

(1)拓宽一的视野，提升一的知识。在一个幅员辽阔的旅行就像走进一个巨大的博物馆。可以了解各个民族的历史、风土人情、文化艺术、饮食习惯等特色，还可以欣赏古建筑艺术、名家碑刻。老年人放松一下，看看外面的世界，开阔眼界，增长见识，是非常有益的。正如荀子所说：如果你不不要爬山，你不要。我不知道天空的高度。我不如果我不知道地面的厚度。我不在深溪附近。(2)陶冶情，享受生活。有无数的名胜古迹，无数美丽的山川，不同的风俗民情在不同地方的感受。每到一个地方，都会让人神清气爽，感慨万千，对调节精神，提高自身文化素养非常有利。由于风景优美，鸟语花香，旅游胜地不仅可以看到大好河山的壮丽景色，还可以放松心情，这是一项令人耳目一新的活动，有益于身心。身处青翠深山，会让人心情舒畅；置身于美丽的湖光山色中，可以让人无忧无虑；置身于变幻莫测的云雾山会使人s姿势飘；看着无限美丽的自然风光，会让人产生无限遐想；置身于气势磅礴、气势磅礴的景色中，能激发老年人的自豪感，让他们觉得不爬山，永远不知道自己的老年。(3)锻炼身体，促进健康。身处名山，可以使人呼吸大量空气中的负离子，调节神经系统，增加血液蛋白质，加速肌肉中代谢物的输送，消除疲劳。同时还能增强呼吸系统的功能，提高氧气的摄入和二氧化碳的排出，促进机体的新陈代谢。此外，步行不仅是一种活动和交通方式，也是使人健康长寿的一种手段。因为散步其实就是足部，同时也增强了骨骼和肌肉的力量，提高了关节的灵活度和柔软度，改善了身体抗病能力和对外界环境的适应能力。在旅游过程中，精神焕发，烦恼和抑郁消失，肌肉在休息时由紧张变为放松，从而睡得好，吃得好，对身体健康有很好的促进作用。对于那些肥胖的人来说，旅行也可以减肥。旅游的时候还可以沐浴阳光，强身健体，健康长寿。(4)调整生活，增加娱乐性和趣味性。来自世界各地的美食和小吃可以让游客大饱口福，既可以调节老人的口味，又可以增加营养。各地有许多精美的工艺品和的特产。游客可以选择满意的装饰品、服装、工艺品、纪念品等。在旅游目的地，既能装饰美化家庭环境，又能留作纪念，让人回味无穷。(5)增进联系，广交朋友。外出旅游时，老人经常和家人、志同道合的亲戚朋友一起出游。同时，他们可以在旅行的过程中结交许多新朋友。老朋友和新朋友，在一起度过一段美好的时光，可以让老人感觉更舒服，对消除老人孤僻的性格也是相当有益的。享受美景，享受生活，享受不同的文化。旅游业有其独特的魅力。老友误涉其中，放松身心，祛病延年。 8.发展古迹旅游的意义是什么

保护文物的意义： 1、保护文物有利于维护统一和民族团结；

2.文物是历史文化研究和现代科技文化创新发展的基础； 3.历史文物是县域德育的好教材，对加强德育和以德治国具有重要意义；

4.保护历史文物是爱国主义教育的生动教材； 5.文物是我们祖先留下的宝贵财富，在正史、参考、教育等方面发挥着重要作用。

6.文物是最直接的反应 八达岭长城：八达岭长城位于昌平，是明长城中保存最完好、代表性的一段。这是居庸关的前哨，重要关口，海拔1015米，地势险要。一直是兵家必争之地。迄今为止，包括和玛格丽特在内的300多位名人曾在此参观。

天宇长城：位于怀柔县，自古以来就是兵家必争之地，有敌楼22座。 司马台长城：位于市密云县，由戚继光监造，是保留明代原貌的长城。敌塔20座，至今保存完好。

山海关：山海关，位于秦皇岛，是长城东端的起点。它建于明朝洪武年间(公元1381年)，有着天下关。城高14米，厚7米，防御体系相当完备。 嘉峪关：明代长城最西端的起点，建于明代洪武五年(公元1372年)。是保存最完好的城门，河西关，有天下关的美誉。也是丝绸之路上的重要一站。

万里长城是古代民族关系发展的产物。总结已有研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与民族关系发展的内在联系，对于长城学、民族学和民族关系史的发展，对于促进民族团结，具有重要的现实意义和理论研究价值。 9.了解名胜古迹的意义

民俗文化是传承文化，也是变异文化。它是认识和理解民族传统文化的基础，也是关注现实生活和落后文化的核心。 民俗文化的地域性、民族性、类型性、传承性和变异性使民俗文化景观成为重要的旅游资源。近距离看到和体验不同地方的风土人情，正在成为文化旅游活动的主要内容和目的。文化和民间文化资源丰富，取之不尽，用之不竭。s55个少数民族，民族风俗各异，特色鲜明；汉族的民俗文化兼收并蓄，传承演变，异彩纷呈。目前，民俗旅游、景观旅游和文物旅游构成了三大系列旅游活动。1995年民俗旅游主题活动进一步促进了的发展扩大了的影响世界民俗旅游。民俗文化作为旅游的吸引物和载体，可以游客兴趣观光，并使游客感到亲切自然，新奇有趣，回味无穷。旅游者投身于异国情调，成为特定民俗环境中的一员，从而实现旅游主客体的双向交流，满足旅游者休闲、好奇、求知和审美的需求，在与当地人平等、相互尊重的情感交流中加强相互了解和友谊。

什么是民俗？

河南省浚县是河南省的县级历史文化名城。近年来，这里已成为度假旅游观光的好去处，接待了来自世界30多个和地区的游客。今天的传统节日是向您介绍这里的民俗活动，被誉为“华北的古代庙会”的浚县庙会浚县庙会又称浚县正月古庙会，是河南浚县一项古老的汉族民俗和民间宗教文化活动。活动贯穿每年农历正月，一直热闹到二月。因其起步早、规模大、持续时间长，被誉为“北方的古代庙会”，并于2014年11月获批列入第四批非物质文化遗产代表性项目。浚县庙会起源于末代昭帝施乐掘岱山大佛时期，至今已有1600年历史。与山东泰山庙会、山西白云庙会、妙峰山庙会并称华北四大庙会。当时，人们聚集在山上朝圣和拜佛，庙会也就形成了，但规模较小，人数较少。后来，随着浚县一千多年的发展变化，浚县大来山和丘福山两座山及其周围修建了许多寺庙和道观，庙会规模也逐渐扩大。到明代，浚县古代庙会的基本规模形成。如今，被称为“华北古庙会”的浚县古庙会，从正月初一到二月初二，历时一个月。它持续时间长，规模大，保持了明清时期的特色，吸引了来自山西、河北、山东、湖北、安徽周边20个省市以及海内外的数百万香客。每天有成千上万的人从四面八方来到这里观光，峰时超过50万人。每年正月十五、十六是浚县古庙会的。这一天，民间社火队和一些艺术表演团体在大仙和丘福两山之间踩高跷、耍狮子、舞龙、跑旱船、放烟花、耍杂技、唱戏曲，锣鼓震天，热闹非凡，形成了一道非常美丽的中原文化景观。浚县有很多奇怪的庙会。你可以在任何时候在大赞山和丘福看到它。路边桥头寺庙的树枝上绑着无数的红头绳，有小孩和游客一起卖红头绳。上山的游客会买几尺长的红绳，撕下一根绑在自己上衣的扣子上，另一根绑在路边的树上或者庙里的栅栏上，寓意与人相处。绑得多了，成了庙会的一道风景。寻仙庙会还有绑娃娃讨小孩的趣味仪式。这里的娃娃一般都是陶瓷葫芦，一寸多高，用一根一米左右长的红丝线绑着。来讨孩子的女人要捐点钱，一般是几块钱。《讨孩子》的主持人多是男青年，看起来很严肃。他们一手拿起钱，一手把娃娃交给寻子的人，随口喊着娃娃的名字，如宝山铁链，叫它跟人回家，念叨着要听话。拿到娃娃的女人小心翼翼地把红丝线绕在前面的扣子上，头也不回地一直往前走。据说如果她回头，娃娃会记得溜回去。

民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。”

三是讲好传媒故事。传统节日系列节目“出圈”给河南文化带来自信，今后还要讲好二十四节气系列故事，利用新媒体平台广泛传播黄河文化和中原文化。

民俗文化是流动的、发展的，它在的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。当处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。寻找民俗文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。是一个历史悠久的民俗文化大国，民俗文化不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。正是这种民俗文化，在它形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格，因此弘扬民俗文化传统，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。

民俗风情对旅游地区的影响?800字

民俗又称民间文化，是指一个民族或一个群体在长期的生产实践和生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。

民俗风情旅游资源是深层次开发旅游业的基础。历史文化、民俗风情是一个民族生命力的继承与延续;每个民族的民俗风情、文化都需要发展,只有在发展中才能更好地生存,但在发展的进程中,必须建立在适合于自身发展的基础上,寻求自身文化发展的轨迹,而不是对其他模式的照抄照搬。

（二）民俗文化是克服旅游季节性瓶颈的有效途径之一

华北大庙会在哪

在旅游活动经历了资源导向阶段和需求导向阶段开始向文化导向阶段发展的今天，旅游地文化成为使突出特色,统筹规划。特色是民族文化旅游资源开发的生命线。民族文化旅游资源的开发是一个渐进的发展过程,必须进行统筹的规划、分期实施。应优先开发旅游资源特色突出、基础设施和接待设施条件相对较好的地区,保证其优先发展,以带动整个地区民族旅游业的发展。异地旅游者趋之若鹜的对象。作为异文化的旅游地文化，更多地体现在其旅游民俗文化上。正是这种带有浓厚当地色彩的人们的生活文化赋予了一个旅游目的地以独特的魅力。旅游民俗与民俗旅游的发展问题继而成为业界学者们研究的对象。本文从旅游与民俗的关系入手对旅游民俗的概念及特征等进行了一些初步分析。

简述民俗文化的旅游开发与保护的关系

4.被破坏了的民俗文化一旦破坏就三是建设文化遗址公园和文化生态保护实验区。在文化遗址公园方面，重点是裴李岗遗址、贾湖遗址、北阳平遗址、仰韶遗址、二里头遗址、双槐树遗址、大河村遗址、开封城摞城遗址、殷墟遗址等，通过遗址公园进行保护与传承。在文化生态保护实验区方面，重点是非物质文化遗产的整体保护。比如以二十四节气、太极拳、少林拳、大禹治水为代表的河洛文化生态保护实验区，以说唱文化为代表的宝丰文化生态保护实验区，下一步还要强力推进以禹州、汝州为代表的钧瓷汝瓷文化生态保护实验区，以淮阳、浚县为代表的民俗文化生态保护实验区，以南阳镇平为代表的玉雕文化生态保护实验区，加强非物质文化遗产的“活态”传承。很难再发展，从旅游资源中推出。

民俗文化的旅游开发与保护的关系如下：

培育人才,提高民族文化旅游资源开发的质量和品位。提高民族文化旅游资源开发的质量和品位,需要各方面的人才,尤其是民族学、民俗学、人类学、文化学、经济学及规划设计的人才。为此,必须加强人才的培育。要特别注意将纯正、丰富的民族、民俗文化内容充实到各类教育培训中去。

民俗与旅游的关系

3.旅游开发如果过分，民俗要以大 历史 、大格局、大视野去观照黄河文化，用全面、客观、发展、变化的观点，辩证看待黄河文化与中原文化的关系，中原文化与河湟文化、三秦文化、三晋文化、齐鲁文化的关系，黄河文化与长江文化的关系，黄河文明与世界河流文明、海洋文明的关系，礼乐文化与法制文化的关系，“中庸”文化与“变革”文化的关系，以生态保护与高质量发展为出发点，以人为本，以文化人，兼收并蓄，改革创新。文化则会在经济发展中迷失方向，是那些传袭文化的人们将其商品化，破坏了民俗文化的真实性。

1.民俗是一种地方文化，具有吸引游客的力量，是旅游资源的重要构成。

2.旅游将民俗文化宣介出去，促进了民俗文化的保护与发展。

民俗旅游有什么好处？

不是很完整 我截取了一些 没找到完整的民俗旅游使自己能够亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。因此，民俗文化还是很有必要的。文章

山西民俗旅游开发的现状与对策

一、山西民俗旅游的开发现状山西是个文物大省，山西也是旅游资源大省，其民俗旅游资源更是丰富多彩，独具特色，然而到目前为止，还未充分开发利用，完全是“养在深闺人未知”。究其原因，主要有以下几个方面。开发的广度、深度不够山西是旅游资源大省，但不是旅游经济大省。这种状况决定了山西旅游资源大量不合理地被闲置和浪费，影响了山西旅游业的快速发展。山西民俗旅游资源分布全省各地，且各具特色，目前真正开发的仅晋中的几个大院，其余的几乎没有得到开发。只有把分散各地的民俗旅游资源挖掘出来，与当地已成的自然人文景观相结合，这样才能解决广度的问题。不管是开发的还是未开发的民俗旅游资源，我们都应该挖掘其深层次的东西。例如，山西的婚丧嫁娶别具一格，在旅游当中就可以体现，而且还要全盘端出来，把真正独特的地方特色让游客能体会到、感受到，这样才能吸引更多的旅游者，还有山西的刺绣、草编等手工艺品只流传于民间，没有打入市场，这都是开发广度、深度不够的表现。宣传的力度不够宣传对旅游业是至关重要的，民俗旅游尤其要借重宣传。由于民俗所具有的地方性、民间性，当地民俗不易为外人所知。宣传滞后会使山西民俗旅游资源不为人道，使山西民俗旅游资源得不到开发利用，影响山西旅游业发展。因此我们应该加大对民俗旅游的宣传力度，使更多的人了解山西，参与到山西的民俗旅游中来。文化内涵挖掘不够民俗旅游也是一种文化旅游，文化旅游要长盛不衰，关键在于挖掘其深厚的文化内涵。如江苏无锡市华西村开发江南水乡特色的民俗旅游、云南西双版纳傣族泼水节活动等，它们创意新颖，文化内涵突出，取得了良好的经济效益和效益，增强了旅游业发展的后劲，山西民俗旅游资源项项独特，我们在开发民俗旅游时应挖掘其深厚的文化内涵，要让游客在亲身观赏、实际体验中感受到山西古老而独特的民俗文化。思想观念不解放有着丰富、深刻文化内涵的众多民俗旅游资源没有得到开发，主要是山西人的思想观念不解放。比如手工艺品（刺绣、剪纸、草编）、土特产品等都是山西特有的东西，但由于人们的思想观念不解放，没有充分认识到这些资源的可开发性，因此至今没有打入市场，没有形成系列产业。山西人思想上不前卫，比较守旧，而且旅游方面的从业人员观念落后、服务意识、水平低等，这些主观因素的影响了民俗旅游资源开发利用。承继性不够民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西。每一处民俗都有着与众不同之处，但现代文化的冲击使民俗越来越地方化，许多民俗独特之处只能在深山乡村或个别群体中找到，绝大多数地区民俗被同化和大众化，这对民俗旅游资源极为不利。如何将经过祖祖辈辈繁衍生息、相沿成习的民俗文化历代传承，在巩固自己民俗文化传承的同时，又吸纳其它地区先进的民俗文化，不断的发展，形成自己的特色，是值得重视和深思的一个问题。 二、山西民俗旅游开发的对策思考山西民俗旅游的开发对于山西旅游业的发展和山西经济文化的繁荣具有十分重要的意义。不仅可以展现源远流长的黄河文化和黄土文化，而且可以推进省内外及中外文化交流。山西由于地处北方，人文景观大都受到旅游季节的限制，且零散分布，大大削弱了其吸引力，进一步挖掘现有的旅游资源价值，相对来说非常困难。民俗旅游资源受季节影响相对较小，分布广泛而且魅力独特，开发起来比较容易。同时，由于山西民俗旅游资源现在还只是浅层次的开发，开发的空间相对较大，使民俗与现有分散旅游资源相融合，山西的旅游业就会前途无量。因而，我们完全有理由相信，只要改变开发观念，山西丰富的民俗旅游资源，定能形成山西旅游新的增长点。在具体的开发中，一定要进行巧妙构思和独特设计，形成山西民俗的特色，为此要遵循以下原则。1、民俗旅游开发原则保护性原则民俗旅游资源是人类的巨大财富，在开发时，必须以保护为前提。以前也做了许多的工作，如建立了丁村、乔家堡、河边村三个民俗博物馆，把三个不同历史时期、不同地域特点的民俗风情通过文字的或可视的形式记录或再现出来。这不仅保存了濒临灭迹的古代民俗，而且使游客能在民俗旅游中，了解当时的历史和风情。在今后的开发中，也应始终贯彻这一原则。因地制宜原则民俗旅游不能跟风模仿，移花接木或造假欺世，应就地取材，挖掘本地区的民俗资源，并展现当地的真实生活。从本地资源着眼加以利用开发，会因其贴切、真实而葆有长久的生命。平中见奇、参与性原则民俗取自生活，追求自然，在朴实无华的外表下藏着丰厚的地方文化内涵和生活的情趣。民俗旅游的优势就是旅游者能亲身体验民风民俗，参与民间活动，从而感受浓郁的人情味、乡土味、文化味，使人回味无穷，而山西旅游在这方面做的不够，只能看不能参与，兴趣索然，影响了旅游的效果。乡土性、古朴性的原则民俗风情具有区域性、传统性和古朴性的特点。这要求我们在民俗旅游开发时坚持乡土性、古朴性的原则。山西的民俗旅游资源大都与文物古迹联系在一起，具有浓厚的民间传统特色和古朴风味，我们的开发一定要传递和保持这种特色。功能多样性原则民俗活动受岁时及其功能的制约，在民间总是作分散的、交替的传习与重演。由于民俗旅游是取材于民俗的旅游活动，而不是民俗的机械重现，因此它要求集中、紧凑而功能多样。它要让有限的景区发挥多重的效用，即不受时令、空间的制约，建成一个景致随和、因客设项的旅游基地，并以此显示一地民俗生活的丰富多彩和常见常新。民俗旅游具有强大的生命力，世界各国都很重视开展本国的民俗旅游活动。如何标民族之新、立地方之意来吸引大量旅游者，已成为各国各地旅游事业相互竞争的一种有效手段。如九龙荔园，为吸引旅游者特地在灯红酒绿的十里洋场修建了古风朴朴、古情幽幽的“宋城”，仿佛把旅游者带回到十个世纪以前的宋朝京城汴梁。面对活生生的例子，山西的民俗旅游要取得实质性的进展，还必须在不断开发旅游资源的基础上与时俱进，开拓创新。2、民俗旅游开发创新思维创新思维创新是一切创新的前提，山西民俗旅游业的发展必须从思想上打破常规，大胆创新。首先打破旅游淡季无作为的思维，把开发的目光盯住旅游淡季，依据民俗旅游的特点，设计一些新颖独特的旅游项目，再加大宣传力度，吸引游客到山西做客。其次要树立整体思维。山西的民俗旅游要打破常规，树立全省一盘棋的思路，提高游客的旅游效率。另外我们应树立动态旅游开发思维，多设计一些动态民俗旅游项目，让游客参与其中真正感受民俗旅游的乐趣。如在一些景点形形,不胜枚举的民俗节日、庆典活动也是我们可开发、利用的宝贵民俗风情旅游资源。可以空间或时间为线索,推出系列民俗节日,庆典活动旅游产品,线路,使旅游者从民俗节日活动中欣赏和了解各个民族的民俗风情、历史文化,体验当放松心情、亲近自然 旅游可以陶冶情,放松心情。由于旅游胜地多山清水秀,风景幽美,鸟语花香,不仅可以一览大好河山的壮丽景色,而且能借以舒展情怀,令人心旷神怡,胸怀开阔,使人在美的欣赏中陶冶情。地人在节日期间那种奔放、狂欢的情绪情感。民俗节日是该民族民俗生活的一次集中演练,是民俗活动的大展示,旅游者可以直接地了解和考察该民族或地区的民俗生活,不仅使他们在群众性的狂欢中受到感染和熏陶,增长了见识,而且得到休息、娱乐,使身心愉快和松弛。利用节日庆典活动,繁荣各地土产风物、工艺美术品是旅游者购物的主要对象,在旅游收入中占很重。但我国的民俗旅游商品的开发、利用远远落后于旅游业的发展,如雕刻、刺绣、漆器、美术陶瓷、编织、印染、泥塑、风味食品等,都是可深层次开发、利用的民俗旅游资源。我们在开发、利用这些资源时,在满足旅游者的购物心理和动机和突出的民俗风情的同时,还要有所创新,并符合纪念性消费商品的规律,就可以打开民俗旅游商品市场。设计规划“山西美食一条街”，使游客游览之余可品尝山特的风味小吃；还可推出“民歌比拼赛”等让游客亲身处于活动中，体验和再现当时的情境，方式创新山西的民俗旅游资源丰富多样，不仅种类多数量大而且特色明显，这种优势使山西民俗旅游的开发可以具有多种方式。方式的创新包括旅游资源的开发方式、旅游路线设计方式、旅游内容安排方式等，在旅游开发方面可以采取、集体、个人单独投资开发或共同投资开发的方式，使旅游资源尽快成为经济资源、文化资源。在旅游线路开发方面可采取多种方式，如山西民俗旅游，可以形成“丁村－乔家堡－河边民俗博物馆”为中心的线路；山西民居旅游，可以形成“吕梁窑洞－平陆地窨院－晋商大院”为中心的线路等。科技创新民俗旅游在大多数人看来，也许没有多少高科技的内容，但科技创新仍应是民俗旅游开发的应有之义。民俗旅游开发的科技创新主要有以下两个方面：一是民俗旅游资源本身的科技含量开发，如山西晋商大院古建筑，包含着不少科技成分，这种科技成分的挖掘不仅可使旅游者了解我国古代的科技智慧，也可促成我们对古代科技的借鉴、吸收和传承。另一方面，使用现代科技手段，表现或再现古代民俗，这对于游客了解和理解古代民俗，增加旅游兴趣，促进民俗旅游的发展具有重要意义。＊＊＊＊＊民俗旅游已成为旅游业的一个新领域。山西作为华夏文明的发源地之一，积淀了丰富的、富有特色的民俗，值得我们去挖掘、品评和发扬，因此可以说民俗旅游是山西旅游业发展的希望所在，只有加大开发创新力度，民俗旅游定能成为山西旅游的一个新的增长点。

民俗文化旅游的特殊性

本文从对旅游民俗与民俗旅游的异分析上简述了旅游民俗的内涵，并阐述了民俗文化与旅游的关系及旅游民俗的特征，以此说明旅游民俗研究的目标和任务以及在旅游民俗应用中要注意的一些问题。

一、旅游民俗的内涵

旅游民俗与民俗旅游是经常出现的两个概念，也是易发生混淆的概念。分析二者的异，有助于我们更好地理解旅游民俗的内涵，也可以对两个概念有一个清晰的界定。首先，民俗旅游是以民俗文化和民俗事象作为旅游资源和旅游对象而产生的旅游活动，强调对民俗进行“旅游”。旅游民俗则是指能够为旅游将黄河文化的 历史 价值转变成现实生产力业所应用的作为旅游资源的民俗，强调对用来“旅游”的民俗文化的探讨。其次，从研究重点来看，民俗旅游侧重于研究将民俗旅游资源开发作为一种手段来促进旅游活动的发展，多讨论策略性问题；旅游民俗则重在讨论作为旅游资源的民俗与旅游活动之间的关系是什么，民俗作为一种文化如何被更好地应用于旅游，属应用民俗学的研究范畴。

与传统民俗文化的原生性和原生态性不同，被用于旅游的民俗与旅游活动是同时产生的，具有再造性和旅游价值。同时，被旅游吸收运用后的民俗文化将生发出更多的文化功能和旅游

二、民俗与旅游的关系

（一）民俗为旅游沉淀了更丰富的文化内涵

人们的旅游活动本质上讲是一种文化活动。即使是以欣赏自然风光为主的旅游活动，其根本目的都是为了满足人们愉悦身心的心理需求。与单纯为了满足物质需要而进行的生产性活动相比，旅游活动的文化性是明显的。旅游活动能够满足人们更高层次的心理上的需求，就要求旅游要有更深厚的文化内涵。因此，民俗文化作为一种具有很强旅游吸引力的文化形式，自然就加入到了旅游的队伍中来，甚至是不可或缺的。它为旅游沉淀了丰富的文化内涵，是现代旅游者最想往的旅游资源之一。

季节性是制约以自然旅游资源为主的地区旅游产业发展的瓶颈。由于自然气候和地的风俗习惯。清朝薛福成《创开议疏》：“民俗既变，然后招商承办??可以渐推渐广，渐续渐远。”理环境的影响，许多旅游地出现较强的淡旺季