申之以孝悌之义_申之以孝悌之义的以的用法
申之以孝悌之义、树之以桑中的“之”什么意思？
第二个之，助词，译为树之以桑”的“之”。这句话是宾语前置,之在这是作语气助词。
申之以孝悌之义_申之以孝悌之义的以的用法
子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”（《论语学而》）。
申之以孝悌之义”的“之”有两个之：个之，代词，译为他们（老）。
“申”应该是“谓语动词”，“之”作“宾语”，“以”是“介词”，“孝悌之义”是“名词性结构”，“以孝悌之义”构成【介+名】结构，即状语。将状语放到动宾结构之后，即为状语后置。
“申”应该是“谓语动词”,“之”作“宾语”,“以”是“介词”,“孝悌之义”是“名词性结构”,“以孝悌之义”构成【介+名】结构,即状语.将状语放到动宾结构之后,即为状语后置.
后一个“之”是助词，的。
之这里应该是一种代词,作为申和树的宾语结构.
代表什么呢,代表要说服对方的言辞道理.这些道理是立论,那么论据的展开就是以孝悌之义.
是“之”的意思是指老
可译为【以孝悌之义】申之
句式为：“谓（动）+（宾）+【介+名】”
“申”应该是“谓语动词”，“之”作“宾语”，“以”是“介词”，“孝悌之义”是“名词性结构”，“以孝悌之义”构成【介+名】结构，即状语。将状语放到动宾结构之后，即为状语后置。反复认真地把孝敬父母的道理讲给听。
树之以桑可译为以桑树之，把桑树给他们种植。这里的之是状语后置的标志。
申之以孝悌之义句式
A．状语后置句，“以孝悌之义”作“申”的状语，后置了，译文为：用孝敬父母敬重兄长的道理教导他们；
B．宾语前置句，“之”作“有”的宾语，前置了，译文为：从没有过这样的事情；
C．宾语前置句，“谁为”为宾语前置，译文为：你（苏武）还打算为谁守节呢？；
故选：A．一、“孝悌”大王不要对认为您吝啬感到奇怪。的历史本义
儒家思想“悌”指的是什么？“孝悌”的意义是什么？
所谓孝，就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。所谓悌，就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。
孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，作为一种道德风尚，自古来就受到人们的重视，“孝悌”讲的是长幼有序，和人性博爱。孔子认为“孝”是人的基础，不孝的人不能博爱。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。
D．宾语前置句，“何以”为宾语前置，译文为：你凭什么知道燕王会这么做？二、“孝悌”的意义
儒家思想本身并不只是以家族血缘为中心亲疏关B试题分析：本题考查理解与现代汉语不同的句式。例句“申之以孝悌之义”是状语后置句，应为“以孝悌之义申之”，A“是何异于刺人而杀之”应为“是于刺人而杀之何异”C“百亩之宅，树之以桑”应为“百亩之宅，以桑树之”D“颁白者不负戴于道路矣”应为“颁白者不于道路负戴矣”，都是状语后置句，B是一般句，无特殊。对于特殊句式，平时复习要学分归类。系的网络而缺乏普通人之间的仁爱和信任关系的认识。
子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”（《论语学而》）。孔子这句话中表达了儒家传统对人的道德从家庭到的一个发生过程。“孝悌也者，其为仁之本与？君子务本，本立而道生”（《论语学而》）。就道德关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言，它是道德根“本”。“孝悌”本意虽然是一个家庭观念，而家庭是的细胞，也是的基本单位。有了家庭的安定和睦，才能有的和谐发展，的长治久安。
从字源角度讲，孝字上面是老的上半部，下边就是子，象征年轻人搀扶老人，悌的左半边是心，右半边是弟，象征着心中关怀着同辈人。《论语》中“孝”的含义，是通过对长辈的扶持和尊重来消解人与生俱来的自我中心化倾向。只有这样理解，孝与悌才能并称：孝是面对长辈时的感同身受，而悌是对同辈人的忠恕之道。而无论是忠（己欲立而立人）还是恕（己所不欲勿施于人），都作用于消解自我中心的狭隘视野。
所谓孝，就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。所谓悌，就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。
孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，作为一种道德风尚，自古来就受到人们的重视，“孝悌”讲的是长幼有序，和人性博爱。孔子认为“孝”是人的基础，不孝的人不能博爱。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。
二、“孝悌”的意义
儒家思想本身并不只是以家族血缘为中心亲疏关系的网络而缺乏普通人之间的仁爱和信任关系的认识。
选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ） A．是何异于刺人而杀之 B．王好战，请以战喻
三、“孝悌”的时代意随着结构的变革，功利主义思想的盛行，亲情逐渐冷漠淡薄，对长辈的敬顺、对平辈的谦恕也渐渐地消逝褪色，所谓“E时代”的青年人对孝顺恭让的概念也渐渐地模糊了。这对于整个来说是十分危险的信号。义求“王无异于之以王为爱也” “谨庠序之教，申之以孝悌之义”“均之二策，宁许以负秦曲”的翻译！
权衡这两种策略，宁可答应（他）而使秦国承担理亏（的后果）。
大王不要责怪以为您吝啬。前一个“之”指，代词；
办好各级学校，教导他们办好学校，教导他们孝顺父母、敬爱兄长的道理。孝顺父母、敬爱兄长的道理。
权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。
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