五十步笑百步典故 五十步笑百步典故作文450字
五十步笑百步告诉我们什么道理
五十步笑百步，是一则来源于寓言故事的复句成语，成语有关说明了，看事物不能只看表面，而要看本质和全局典故最早见于《孟子·梁惠王上》。五十步笑百步是不是成语？
文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”，最终提出“好战”就“无望民之多于邻国”，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策，当然也就别指望达到天下归心的目标了。“五十步笑百步”本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。是却讥笑别人。在句中作宾语、分句；含贬义。
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以五十步笑百步 则何如什么意思
梁惠王说：“我对可以说是竭尽全力了，黄河以北受灾，我就让老移居到黄河以东去，还调运粮食到河北岸去赈济灾民；假如黄河以东受灾，我也用同样的办法处理。我观察过其他，没有哪个国君能像我这样辛勤劳，用心治理，但是他们的民众也不见减少，我国的也不见增多，这是什么原因呢？”【原文】"填然鼓之，误，只是程度上轻一些，却讥笑别人兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如"
“五十步笑百步”是什么意思？意义何在？何解？
国学典故“逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区五十步笑百步的道理是:看到事物应看到事物的本质了一全局，不能只看表面和局部。别,但在本质上都是逃跑.意思是,看事物应当看到事物的本质与全局,不能只看表面和局部.五十步笑百步”，这是什么意思？
五十步笑百步的故事说明了什么道理
孟子回答说:"大王喜欢，那就让我用作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢?"自己与他人有同样的缺点，但却因为自己的缺点程度较轻却毫无自知之明地去讥笑别人。告诫我们要有自知之明以及要客观理性的看待自己的缺点问题等。
五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对的理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
看事物应看到事物的本质与全局，不能只看表面和是成语。局部
看事物应当看到事物的本质与全局
要看物体的本质，不要只看表面上。
什么叫五十步笑百步？
“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》，当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。词语流传至今，用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。您好
战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十
步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在
退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟别人有同样的五十步笑百步的故事说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人，而要看其本质和全局。看大局才能更好地发现问题，从而进行改正。缺点或错
五十步笑百步是何意?出自于哪？
【释义】咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？战国时期的思想家、儒家学派的重要代表人物之一孟子，他极力主张实行仁政，为了使他的思想能够得到实现，他到处奔波，到各国去进行游说。
有一次，孟子来到魏国，魏国的国君梁惠王接见了他。梁惠王是个很有雄心壮志的国君，他为了振兴魏国，礼贤下士，广招人才，勤于处理朝政。可他喜欢用兵，想通过对外来实现自己的霸业，但并没有达到预期目的。梁惠王感到有些迷茫，可又一直没有找到。这次孟子来了，梁惠王就向他请教。
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打比方吧！两军交锋的时候，打败了的士兵丢盔弃甲拖着兵器逃跑，有的逃了一百步，有的逃了五十步。那些逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，说他们是胆小，您说他们有道理吗？”
梁惠王笑着说：“这能有什么道理？他们自【释义】逃五十步的人笑逃一百步的人。比喻犯了同样错误，程度轻的人讥笑程度重的人。己不也是在逃跑吗？只不过跑得慢而已。”
孟子说：“大王既然懂得了这个道理，那就应该明白为什么您的不如邻国多的原因了。您虽然比邻国的国君更关心，但还没有实行仁政。您连年对外发动，增加了老的负担，而且作战必然会有伤亡，人口怎么会增加呢？”
“五十步笑一百步”有什么典故吗？
五十步笑百步的故事告诉我们看事物不能只看表面，也不能只局限于别人，而要看其本质和全局，看大局才能更好地发现问题，从而进行改正，同时也告诫我们要有自知之明，以及要客观理性的看待自己的缺点和问题典故出自于《孟子·梁惠王上》，原文是这样的：“王好战，请以战喻。慎然鼓之，兵刃既接，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”意思说：战斗中有两个打了败仗的士兵，向后逃跑了五十步的讥笑逃跑了一百步的。实际上他们两人都是临阵逃跑，实质是一样的。现在用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
梁惠王虽然向孟子请教实行仁政的方法，并当时点头同意，但后来并没有做到。五十步笑百步文言文翻译
就是乌鸦笑猪黑的另解，好比同样是做错了，你错的少，别人错的多，你就笑别人错的多，实际上自己也犯错了，也是要受批评的，而不是表扬。翻译：梁惠王说：“我对于，那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒(我)便把那里的迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的，没有哪个像我这样用心的。邻国的并不因此而减少，我的并不因此而加多，这是为什么呢?”
惠王说:五十步笑百步比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却嘲笑别人。"不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。"
孟子说:"大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让为公家服役)。密网不下水塘捕鱼，鱼鳖就会吃不尽(按，古时曾经规定)。
原文：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
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