那人却在灯火阑珊处蚂蚁庄园 那人却在,灯火阑珊处蚂蚁庄园

纵然寻她千里处,那人却在灯光阑珊里。意思

引申为

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

那人却在灯火阑珊处蚂蚁庄园 那人却在,灯火阑珊处蚂蚁庄园

那人却在灯火阑珊处蚂蚁庄园 那人却在,灯火阑珊处蚂蚁庄园

那人却在灯火阑珊处蚂蚁庄园 那人却在,灯火阑珊处蚂蚁庄园

原来感觉她很遥远,天天想着她,可是有一天突然发现,你天天找的那个梦中情人就在你面前!

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华，美不胜收。美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。可是，她们都不是我心底的那人。夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。然回首，那人却在，灯火阑珊处。

第二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏意思是我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。突然回过头去，她在灯火阑珊处等着我。狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.蓦然回首哪人却在灯火阑珊处.什么意思

D.“百度”来自辛弃疾的诗句“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这个意义和搜索引擎的功能刚好搭配。

前面一句诗的意思是，即使因为刻骨的思念使得人变得憔悴不堪，身形日渐消瘦也不后悔

青玉案①·元夕②

后面一句诗的意思是突然回头，发现苦苦寻找的那个人在灯火稀疏的地方

你这是出自清代王国维的《人间词话》吧，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏王国维的历史贡献欧诸公所不许也。”

这其实出自三首词，分别是晏殊的《蝶恋花》、柳永的《蝶恋花（伫倚危楼风细细）》、辛弃疾《青玉案 元夕》，这些句子在词中是一种意思，在王国维用来又是另一番意境，需以不同角度来慢慢品读体会

“众里寻她千百度,伊人却在灯火阑珊处”出自哪里? 这句话的作者是谁?出自哪里?

东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

东风夜放花千树②,更吹落,星如雨③.宝马雕车④香满路.凤箫⑤声动,玉壶⑥拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。光转,一夜鱼龙舞⑦.蛾儿雪柳黄金缕⑧,笑语盈盈⑨暗香⑩去.众里寻他⑾千百度⑿,蓦然⒀回首,那人却在,（灯火）阑珊⒁处.[1]

南王国维认为读书有三种境界，分别是：种境界是“昨夜西风凋碧树，高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。宋辛弃疾

不是每个人在蓦然回首时,都有机会看到灯火阑珊处等待的那个人,于是,只能在回忆里众里寻他?A

一夜鱼龙舞。

首词的意思是说：

笑语盈盈暗香去。

层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。

第二层意思：作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹。

第三层意思：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。

它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界……

不是每个人在蓦然回首时,都有机会看到灯火阑珊处等待的那个人,于是,只能在回忆里众里寻他?这句话大概是作者曾经见到过，只是现在找不到，所以只能在回忆中寻找

“众里寻他千百度，蓦然回首灯火阑珊处”是什么意思？

你的人，或者是你最珍贵，一直想去寻找的东西，也许并不在遥远的远方，它一直在你的身边

原文意思 我第二境界:柳永《蝶恋花》千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现下列观点正确的有（）她在那灯火寥落的地方静静地站着.

寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!

只有经历苦难,才能体会什么是幸福.”没有一种幸福是天生而来的,没在经历过“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.怎么会明白“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”的狂喜?

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在下一句可以怎么接

境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问青玉案·元夕①成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这是宋代词人辛弃疾《青玉案·元夕》中的一句，被后人经常用来形容人生的寻找与迷茫，同时也表达出在寻找的过程中，突然发现目标就在身边或者就在最不起眼的地方。

众里寻他千百度，蓦然回首辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩 ，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。，——————那人却在驴棚深处，喝着水，靠着树，路人

：哇塞，谁家的驴这么酷。

一一一 他却左那驴棚深处。

读书的三种境界王国维

1、种境界，即初始的读书境界，是对知识的好奇和探索。在这个阶段，人们往往对未知的事物充满好奇，希望通过读书来了解世界，拓宽视野。因此，读书的过程就像在天涯路上寻找出路，既充满挑战又充满希望。

2、第二种境界，即深入的读书境此词从渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象。寄托着作者失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上片极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。界，是对知识的理解和掌握。在这阶段，人们已经积累了一定的知识，对书籍有了更深入的理解和体验。他们不再满足于表面的知识，深入探究事物的本质和内涵。这个过程就像是为心爱的人减肥，“衣带渐宽终不悔”，即使消瘦憔悴也心甘情愿。

3、第三种境界，即的读书境界，是对知识的领悟和应用。在这个阶段，人们已经对知识有了深刻的理解和掌握，能够灵活运用所学知识来解决实际问题。他们不再盲目追求知识的数量，而是更加注重知识的质量和应用。

1、语言文字研究：王国维在语言文字研究方面做出了重要贡献，尤其是对甲骨文和金文的研究。他通过对这些古代文字的研究，揭示了商代和西周时期的历史和文化，为研究古代文明提供了重要的资料和启示。

2、古器物研究：王国维在古器物研究方面也有杰出的贡献。他通过对出土文物的考证和研究，揭示了古代的礼制、宗教、艺术等方面的发展演变，为研究古代文化提供了重要的依据。

3、历史研究：王国维在历史研究方面也有卓越的成就灯火阑珊处。⑥。他通过对史料的梳理和研究，提出了许多具有创新性的历史观点，如“二重证据法”等，为历史研究提供了用在爱情上，就是指你费尽苦心去寻找的那个人，你会突然在不经意间发现，原来，意中人就在你的身边。比喻，爱情并不遥远，只要用心，你会发现，心仪的人就在身边。新的思路和方法。

4、文学研究：王国维在文学研究方面也有很高的成就。他通过对古典文学的研究和分析，揭示了古代文学的发展和演变，为研究传统文化提供了重要的参考。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。当我们习惯了在人群中寻寻觅觅，千万要记得，留一刹回

众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

【众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处】

这是李叔同的一首经典辞句。

整段话可以解释为：我们总是喜欢在茫茫人海中辛苦地去寻找一个人。其实，如果你能够在短暂的一刹那回一下头，就会发现，原来，你苦苦寻找的那个人，就在离你不远处的微弱灯光下。

就是追求一个理想的恋人，可能十分困难，人家不理你。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。但可能身边却有一个往往不被你重视的人，一直在暗恋着你。

意思是有时候我们苦苦找不到某个问题的解决方法的时候，也许换个角度就可以迎刃而解了。另外就是在前进的道路上，我们应该适时停下匆匆的脚步，也许片刻青玉案 元夕 [辛弃疾]的思考与休憩能让我们走得更远！

机遇就在身边，去发现，别让迷雾遮挡了视线

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”

更次蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。落，

原文如下：灯火阑珊处

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”

B.社交网络平台推特,是英文单词twitter的音译。Twitter本意是指鸟吱吱喳喳地叫,引申义为人喋喋不休地讲话。

原文如下：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

众这句话出自《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

那是两首诗中的句子，王国维的话把他们联系在一起：

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。

王国维认为治学境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管（BBS）、，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，、也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词的四句为“境界”之第三，即最终境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。

原文：境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

第三境界:辛弃疾《青玉案》

峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

即使瘦了很多最终也不会后悔,为了她青玉案 辛弃疾值得我憔悴.

在人很多的地方找了她很多次(也没找到),忽然回头发现,要找的人在灯火稀少的僻静处

这是一个人生观的问题,其实是宋代一位词人将三首词的名句和在一起,这里只有两句,其实字面意思很容易懂,而其深刻的含义则表示人在一生中对自己所经历的坎坷的重新认识:当你功成名就时,再回过头看你走过的路程,你会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!

沙漠中艰难前行的人，突然看到了水源